東京大学 ２０２２年 前期 文科 鵜飼哲「ナショナリズム、その〈彼方〉への隘路」
この大学入試が行われた直後に、プーチンの命令でロシアがウクライナに軍事侵攻をしました。アメリカやヨーロッパはもちろん、世界中の多くの国がこの「暴挙」に反対しています。日本でも「核武装の議論を始めよ」などと元首相や一部の政治家が言い出す始末。まさに「ナショナリズム」の発言を目の当たりにしています。現実に進行している世界情勢と照らし合わせながら、日本の「ナショナリズム」について考えるいい機会かもしれません。
形式段落の要旨をまとめました。
1 カイロの考古学博物館で日本人ガイドから、説明を聞く資格はないと言われた
2 エジプトで日本人が日本人にそこにいる権利はないという
3 日本以外の国のツアーではありえない。客以外の人が聞いて、ガイドにどんな不都合があるのか
4 日本人が排外的に振る舞うことを忘れていたため、日本人から追い払われ逆説的に帰属を確認させられた
5 同じ日本人だからと甘える私と、たとえ日本人でもよそ者は切り捨てるガイドとどちらがナショナリストか。日本のナショナリズムはガイドのように振る舞える人材を養成してきた。国民の一部を非国民とし排除する能力がナショナリズムには必要だ
6 外国では日本人の団体に近づかない自由があるが、日本ではどうか
7 日本にいる人はみな、ただひとり日本人に取り囲まれている
8 ナショナリズムの語源はラテン語「生まれる」という意味の動詞である。一方自然を意味する名詞も同じ動詞から派生した
9 「生まれ」が同じものの間で「自然」＝「当然」として主張される平等性と「生まれ」が違うものへの排他性という性格がナショナリズムの不変の性格である
10 しかし、生地も血統も少しも「自然」ではない
11 ナショナリズムが主張する「生まれ」の同一性の自然的性格は仮構されたものだ。自然ではなく一つの制度である。国籍の付与は自然でないものを自然なものとする操作つまり自然化によってなされる
12自然化は決して完了することがない。非自然化はいつでも起こりうる
設問を見ていきましょう。
（一）から（四）はすべて「説明せよ」という問題です。
（一）「その『甘さ』において私はまぎれもなく『日本人』だった」とはどういうことか
「その『甘さ』」とは国内では集団に分かれて壁を築いているが、国外では同じ日本人だから排除されることはないだろうと認識していたことを指しています。
日本人同士でなあなあで許してもらえるという感覚が「油断」だったのです。
（二）「その残忍な顔を〈外〉と〈内〉とに同時に見せ始めている」とはどういうことか
５段落の内容をまとめます。「その残忍な顔」は日本のナショナリズムがこのガイドのように「よそ者」をめざとく見つけ容赦なく切り捨てることを示しています。〈外〉とは日本国民以外の人、〈内〉とは日本国民のこと。ナショナリズムの排他性が内外ともに発揮され始めているということです。
（三）「文字通りの『自然』のなかにはもともとどんな名も存在しない」とはどういうことか
本来の自然には「フランス」「日本」といった名は存在しておらず後から恣意的に名付けられたものであるということです。
参考までに鈴木孝夫「ものとことば」によると、唯名論と実念論という概念があり、言葉によって初めて世界は認識できるという唯名論と、言葉より先に世界が実存するという実念論とが対立する。鈴木は唯名論の立場であり、この（三）は実念論の立場ということができます。
ちなみにこれは高校１年生の教科書に載っている評論を参考にしました。ちゃんと現代文の授業を受けていれば、この東大の問題を解く時にもその知識が役に立ちますね。
（四）「日本人であることに、誰も安心はできない」とはどういうことか、本文全体の趣旨を踏まえて一〇〇字以上一二〇字以内で説明せよ。
端的に言うと、ある日突然ナショナリズムのキバが自分に向けられることが起こりうるということ。
日本人という「生まれ」の同一性は自然ではなく、仮構された制度であるため状況によって変化しうるものであり、誰でも排除されることがあり得るのです。
（五）漢字の書き取り
ユルんで 緩んで
コッケイ 滑稽
シンチョウ 深長
「意味深長」なので「×深重、×慎重」などとしないように
模範解答は、河合塾や駿台の解答速報で見ることができます。参考にしてください。
